徐章垿诗集: 枉然

  苏苏是一困惑的半边天,

  这两天秋风来得非常的尖厉:
  作者怕看大家的院落,
  树叶伤鸟似的猛旋,
  中著了无形的利箭——
  没了,全没了:生命,颜色,美丽!
  就剩下西墙上的几道爬山虎:
  它那豹斑似的秋色,
  忍熬著风拳的打击,
  低低的喘一声乌邑——
  「小编为您耐著!」它就好像对自个儿声诉。
  它为本身耐著,那艳色的秋萝,
  但秋风不容情的追,
  追,(摧残著它的恩思惠!)
  追尽了生命的余晖——
  那回墙上不见了勇敢的秋萝!
  今夜那青光的三星(Samsung)在天上
  倾听著秋后的空院,
  悄俏的,更不闻呜咽:
  落叶在泥巴里入眠——
  只作者在那中午,啊,为何人凄惘?

  你枉然用手锁著笔者的手,

  你去,小编也走,咱们在此分手;

  苏苏是一痴心的半边天,
    象一朵野蔷薇,她的美观;
    象一朵野蔷薇,她的丰姿
  来阵阵雷雨,摧残了他的身世。

  象一朵野蔷薇,她的红颜;

  女子,用口擒住作者的口,

  你上哪一条大路,你放心走,

  那荒草地里有她的墓碑
    淹没在蔓草里,她的哀伤;
    淹没在蔓草里,她的殷殷——
  啊,那荒土里化生了血染的蔷薇!

  象一朵野蔷薇,她的赏心悦目

  枉然用鲜血注入作者的心,

  你看那街灯平昔亮到天边,

  那蔷薇是痴心女的灵魂,
    在清深夜受清露的滋润,
    到早晨里有晚风来慰藉,
  更有那长夜的慰安,看星斗驰骋。

  来阵阵冰暴,摧残了她的蒙受。

  火烫的泪珠见证你的真;

  你只消跟从这美好的直线!

  你说这应分是他的乌海?
    但运命又叫狂暴的手来攀,
    攀,攀尽了青条上的酷炫,——
  可怜呵,苏苏他又遭一度的迫害!  
  ①写于一九二五年3月5日,初载同年十月1日《晨报七周年回顾增刊》,签名徐章垿。

  那荒草地里有她的墓碑

  迟了!你再不能够叫死的死而复生,

  你先走,小编站在这里望著你,

  作为四个一生追求“爱、自由、美”不分轩轾的“布尔乔亚”小说家——徐章垿,不用说对美好事物的饱受到损害害和被损毁是最乖巧而丰盛同情心的了。
  散文《苏苏》也是徐章垿那类题旨随想中的佳作。此诗最大的特色,是想象的威猛和思量的稀奇奇怪。它写一个称呼“苏苏”的如痴如醉姑娘之人生不幸遭受,却不象一般的弱智、滞实的小说这样,详细记载主人公的实际人生经历,以写实性和重现性来显现宗旨。而是充足发挥作家为人有目共赏的想像和“虚写”的绝技,以极富罗曼蒂克主义风格的设想和夸大拟物,入眼写出了苏苏死后的经历与遭逢。那不光是一种“聊斋志异”风格的“精变”。是仙话?仍旧鬼话?抑或童话?或然兼而有之。从中华太古诗篇理念看,以香花美草拟喻美眉是普通的。但多数仅只借喻美丽的女生生前的雅观动人和天真无邪。而在那首诗中,徐志摩不但以“野蔷薇”借喻“苏苏”生前的赏心悦目迷人——“象一朵野蔷薇,她的浓眉大眼;”更以苏苏死后坟地上长出的“野蔷薇”,来拟喻苏苏的“灵魂”。如此,苏苏的拟物化(苏苏→蔷薇)和蔷薇的拟人化(蔷薇→苏苏)就叠合在同步了;也许说,以“野蔷薇”比喻苏苏的丰姿是明喻其“形”,而以苏苏死后坟墓上长出野蔷薇来表示苏苏则是暗喻其“神”,如此,形神俱备,蔷薇与苏苏完全融为一炉,蔷薇成为苏苏的本体象征。
  全诗就是以蔷薇为线索,纵贯串接起苏苏的生前死后——生前仅占全诗五个日子流程的四成。
  苏苏生前,痴心纯情,美貌如蔷薇,可是却被红俗世的大洪雨凶暴摧残致死;
  苏苏死后,埋葬在荒郊里,淹没在曼草里,可是,灵魂不死,荒土里长出了“血染的蔷薇”;
  蔷薇一度受到了宽厚仁慈的自然界老母的劝慰抚爱和滋润培养,并不经常从优伤中抽身出来。“清露的滋润”、“晚风的慰藉”,“长夜的慰安”,“星斗的交错”……挚爱着自然并深得其灵性的作家徐章垿寥寥几笔,以看似轻便随便实则满蕴深挚情怀的当然意象,写出了宇宙的憨厚与斯斯文文。
  最终一段的内容逆袭,体现出作家构思的精巧和具有的匠心。野蔷薇——苏苏死后的神魄,暂得温存安宁却不可能万法归宗,“但时局又叫阴毒的手来攀/攀,攀尽了青条上的姹紫嫣红——”。在此蔷薇碰到“暴虐的手”之危机之际,使得向来叙事下来的诗忍不住站出直接商量和抒情:“可怜呵,苏苏她又遭一度的妨害”。
  无疑,浪漫主义的“童话式”想象和独到的精密构思以及诗人主体对美好事物碰着迫害的宽阔人道主义同情心,使此诗获具了牢固内蕴的含量和深入撩人的诗情及感染力。
  蒋海澄在《中中原人民共和国新诗六十年》中关于徐章垿“在女生面前极度念叨”的讽刺评论自然未免稍尖刻了一部分,但若说徐章垿对虚弱娇小可爱的美好事物(漂亮的女子自然满含内部)非常真诚,充满爱怜柔情,当是不假。那首诗歌《苏苏》,满溢个中的就是那样一种对美好事物遇到到伤害害而引起的令人心伤心酸的友爱之情。全诗虽是叙事诗的体制和框架,忧虑境的流溢却充满着外界上仅只叙事的字里行间——叙事,成为了一种“有象征的叙事”!特别是终极一节的几句:

  淹没在蔓草里,她的优伤;

  从灰土里唤起原本的奇妙:

  放轻些脚步,别教灰土扬起,

  “但运命又叫暴虐的手来攀,攀,攀尽了青条上的灿烂,——”

  淹没在蔓草里,她的优伤──

  尽管上帝怜念你的差错,

  小编要剖断你的远去的人影,

  四个“攀”字的频繁拖延,顾左右来讲他,如同笔者实在是舍不得入手,不忍心让那“无情的手”发出那样残忍的二个动作。
  当然,独特的徐章垿式的诗篇语言格律布署和音乐美追求,也适用地使诗情余韵绕梁,撩人心动。
  随笔的前三节,格律情势都是每节押多个足底,句句用韵,何况二、三句完全重复,但首先、第四句不重复,而是在语义上展现出递进和拓宽的涉嫌。这跟《再不见雷峰》及《为要寻一颗歌唱家》的格律情势略有个别分化,这两首诗不但第二,第三句同样,就连第一、第二句也基本重复,即“ab;ba;”式。在《苏苏》中,周而复始中暗蓄着力促和浮动,尤如在转换体制中升起或发展,步步逼近题旨的展现。唯有在第一节,格律方式上表现出对徐章垿来说来之不易的“解放”。第二、第三句并分裂,况且最终一句是直抒胸臆。这只怕一则是因为如上所剖判的表述“攀”这一动作的频仍拖延所致;二则,或恐是徐章垿“意溢于辞”,为了发挥友好的痛惜之情而顾不上节奏格调的严苛整齐了。这说不定可称之为“意”对于“辞”的打败。当然,因为有眼下三节的映衬和如闻天籁的喧染,也并从未使徐章垿最终的直抒胸臆显得过分揭露牵强,而是顺理成章,恰如其分地方了题,间接提升了心理。
                           (陈旭光)

  啊,这荒土里化生了血染的蔷薇!

  他也不可能拿爱再付出你!

  直到离开使自个儿认你不明白,

  那蔷薇是狐疑女的灵魂,

  再不然小编就叫响你的名字,

  在清上午受清露的润滑,

  不断的晋升您有作者在此间

  到凌晨里有晚风来慰藉,

  为毁灭荒街与深晚的荒废,

  更有那长夜的慰安,看星斗驰骋。

  目送你归去……

  你说那应分是她的安全?

  不,小编自有主见

  但运命又叫冷酷的手来攀,

  你不要为自家焦心;你走大路,

  攀,攀尽了青条上的光彩夺目,──

  作者进那条小巷,你看那棵树,

  可怜呵,苏苏他又遭一度的残害!

  高抵著天,笔者走到这里转弯,

  再过去是一片荒原的纷乱:

  在深潭,有浅洼,半亮著止水,

  在夜芒中疑似纷披的泪珠;

  有石块,有钩刺胫踝的蔓草,

  在盼望过路人疏神时摔倒!

  但您不用发急,作者有的是胆,

  凶险的道路不能够使的灰心消沉。

  等您走远了,作者就大步迈进,

  这荒野有的是夜露的清鲜;

  也不愁愁云深裹,但须风动,

  云公里便波涌星斗的流汞;

  更並且永久照彻笔者的心里;

  有那颗不夜的明珠,小编爱你!