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“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这仅仅是文人墨客的多愁善感吗?

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问:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这仅仅是文人墨客的多愁善感吗?

**  春望

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引子

表达心情不好的古诗句:感时花溅泪,恨别鸟惊心

来源:快读网 编辑:秩名 时间:2019-10-25

1、青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

2、独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

3、今日山城对垂泪,伤心不独为悲秋。——李益《上汝州郡楼》

4、坐看落花空叹息,罗袂湿斑红泪滴。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》

5、执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

6、无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时。——陆龟蒙《白莲》

7、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

8、忍泪佯低面,含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

9、伤心莫问前朝事,重上越王台。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》

10、送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》

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11、不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深。——曾几《苏秀道中》

12、参军春思乱如云,白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

13、归来视幼女,零泪缘缨流。——韦应物《送杨氏女》

14、伤心庾开府,老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》

15、春去秋来也,愁心似醉醺。——欧阳炯《巫山一段云·春去秋来也》

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  杜甫**

感时花溅泪,离别鸟惊心

前一段时间,文艺花园的诗友就想让我交流一下诗歌写作方面的感受。我想,我是非常感谢一年来简书诗友对我的厚爱和鼓励的,让我交流感受,我应该欣然接受才是,但是,个人觉得,写诗涉及的主观因素太多,一方面自己的一己之见,不免偏颇,另一方面,把创作过程付诸文字,也非容易的事,就耽搁至今。今天提笔,是文学空间的童心诗友再一次抬爱,真的感到却之不恭。

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这兩句诗出自唐代大诗人杜甫的《春望》。要想全面理解其中的含义,农夫觉得首先得先了解《春望》一诗的写作背景。

  国破山河在,城春草木深。

在亲密关系中,情绪失控是大忌。很多人会大喊大叫,作出夸张的表情或动作来宣泄,希望引起另一半的注意。殊不知,只会适得其反。

另外,此番有勇气写,是因为看到,前段时间我写的关于余秀华的小文,在评论区收到了大家的讨论,觉得大家交流一下,促进思考,是非常有益的,有益于我们对诗歌的认识,有益于我们写诗。

唐玄宗天宝十四年十一月,安禄山起兵叛唐,攻破了国都长安,唐玄宗慌忙逃到了四川。公元757年春天,身陷沦陷区的诗人杜甫,看到当年十分热闹繁华的长安城,被叛军焚掠而空,变得满目凄凉,一片萧条景象,内心百感交集。这才写出了《春望》一诗:

  感时花溅泪,恨别鸟惊心。

情绪失控时,面部狰狞,姿态扭曲,再美再优雅的形象也瞬间坍塌的连渣渣都不剩。更可怕的是,在此时,人就会富有攻击性。或口不择言或发生肢体冲突,另对方留下阴影。

在那篇小文里,看到大家的评论后,我感到我的观点是不成熟的。和子魚说起时,子魚说:你又不是理论家,写出来,能够引起大家一点儿讨论,目的就达到了。

国破山河在,城春草木深;

  烽火①连三月②,家书抵万金。

很多人总爱纠结。要做一堆借口搪塞,要放弃又舍不得。如此反反复复无药可救。

有他的一番话,我似乎可以放下顾虑,试着写写。并请大家多抒己见。谢谢!

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

  白头③搔更短,浑④欲不胜簪⑤。

人一纠结就什么事都做不好,因为做任何事都需要百分百的专注,不管前因,只看后果。

我计划分几部分写。并且从情绪写起。

烽火连三月,家书抵万金;

  【注释】

“李太,你吃的时候,什么也不要想。或是想想美好的后果。就吃得快活。”

——想后果,对。

 ——李碧华《饺子》

(一)

白头搔更短,浑欲不胜簪。

  ①烽火:古时报警的烟火。此指战争。

媚姨哄李太艾青青吃饺子时讲的话。艾青青想回春,抓回偷吃老公的心,可她又怕,怕的是从未吃过的东西…

呀呀学语时,我们就背诗。是的,我们接触诗歌,是从背开始的,我们还未识字,就开始背“床前明月光”,“白毛浮绿水”了。也许还要一边背,一边摇头摆尾,装出很陶醉的样子。

国虽然破了,但山河却仍依旧。虽然是春天,长安城却人烟稀少,荒草遍地。触景生情,这时的诗人看到花,都不由伤心落泪,听见鸟鸣都心惊肉跳。此时诗人心中並非只是多愁善感,而更多的是对国破家亡的恨,加之战火已连续几个月了,更多的是担心远方家人安危的悲与愤。

  ②三月:言时间很长,非确指。

人对未知的事物总是心怀恐惧,这是本能。那些不惧怕未知事物的基因早已灭绝了,适者生存,人类一路走来,靠的就是在大自然的后宫里谨小慎微的生存技能。

之后,问题来了!

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这仅仅是文人墨客的多愁善感吗?


“感时花溅泪,恨别鸟惊心”诗句以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心。如此惊心的哀恸伤悲,表达的当然不仅仅局限于文人墨客的多愁善感。

诗句出自唐代现实主义诗人杜甫的五言律诗《春望》:

《春望》

——杜甫

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

唐玄宗天宝十四年(公元755年),伊时安史之乱爆发,在位者仓皇出逃,都城长安被安禄山率领的叛军所占领,无数百姓流离失所,
顷刻间国不将国。

次年七月,太子李亨于灵武(今属宁夏)继位,是为唐肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人前往投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。

唐肃宗至德二年(公元757年)春,身处沦陷区的杜甫目睹了饱经战乱后长安城一片萧条零落的景象,再加上他自身当时已年老体弱恐再难寻归复国朝堂,顿时百感交集,写下了这首传诵千古的名作。

结合诗人所处的时代背景,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”
这句诗更多表达的是诗人对山河破碎国力渐衰的深切悲痛之情。


纯属个人见解,若有错误请多指教!

不仅是文人、墨客的多愁善感。佛家有云:一花一草,一个世界。自然界中,万物也是有其灵性的。

雨后,水珠在花瓣颤动,的确像是人的眼泪。

惊弓之鸟的故事,也说明动物也是容易受惊的。

当然,作者借助自然界的花鸟,抒发情怀,更形象,更直观。

而在春望这首诗中,诗人是忧国忧民的,显得非常无奈和着急,体现出文人高风亮节。

(个人一点看法,不喜勿怪!)

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”出自杜甫的《春望》,其意为感伤时局,看到花开也伤心落泪,怨恨别离,听到鸟鸣也内心惊悸,作者写这首诗时适逢安史之乱,表达了作者面对国家危亡的悲愤之情。

感谢邀答!

这根本不能等同于文人墨客的多愁善感,这两句出自于杜甫的《春望》。要理解一首诗,有必要弄清楚其写作的背景。

唐玄宗天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),是为唐肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。

唐肃宗至德二年(757)春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首诗。

“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这是一位士大夫的忧国之感慨,置身在那个时代,自己的国家发生叛乱,各地烽烟尽起、民不聊生、城坏宫摧,作为一个“天下兴亡,匹夫有责”有心国是的诗人,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”传递出的是诗人内心无以摩刻的痛苦和忧伤。

这首诗不是因为私人情感问题而发出的慨叹,不囿于小我,不泥于儿女情愁,不顾盼于个人前途顺舛。

诗声即是心声,诗境即是心境。从杜甫的一生和诗作来看,杜甫始终是个有心国是的爱国诗人。即便是《茅屋为秋风所破歌》也能喊出:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足!”《登楼》写到:“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》。”

文人墨客的多愁善感多是感慨自身遭遇,怀才不遇、命途多舛、情感纠葛、失势去职、不事生产却感慨生活艰辛不如意,要不就是“范进中举”式的狂喜,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,再就是李白进长安前的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。

(图片来源于网络,非本人绘制)

个人见解,未必对,希望有所裨益于见闻者。

这是诗人眼中城破山河碎的现实。安史之乱,盛唐极衰,战火连天,此时,连西南有天堑捍卫的成都也未能幸免,百姓流离失所,衣缕不遮,何其可悲!

多愁善感长久以来,就是文人墨客身上的标签。因善感而多愁,又因多愁而思绪万千,无论愁起于小家或是大国,从感情深处流于笔端,反映出他们的所思所想,表现了其忧思的悟性以格调。

可以说“感时花溅泪
恨别鸟惊心”就是杜甫在春天特定的季节和特定的场景中的多愁善感。反映出其内心的痛苦与伤感,反衬出战乱带给国家和人民的伤害。以多愁伤感的心情反映了战乱给百姓带来的惊骇与不安。

当然,诗人的多愁善感是触景生情的,连天的烽火,无踪无影的家书。在思乡思亲的愁绪中,情景交融,家国同思准确地抒发了自己的感情。感国的破败,伤家的无信。表达了在战乱中个人的惊慌与无助。

感时花溅泪,我认为任何人伤感也好,欣喜若狂也好,都会同花溅泪一样,没有什么文人墨客之分。恨别鸟惊心,实则是人也好,起其它动物也罢,到了伤心的时候都一样的伤感,诗人只不过可以把一些感触很深的东西写成诗词文赋罢了!普通人也就哭一哭闹一闹,撒撒娇而已。

唐代诗人杜甫的《春望》

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

当时唐朝爆发安史之乱,唐肃宗即位,战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。感于战败的时局,看到花开而潸然泪下,内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”两句将花鸟人格化,有感于国家的分裂、国事的艰难,长安的花鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟两种事物来写春天,写出了事物睹物伤情,用拟人的手法,表达出亡国之悲,离别之悲。体现出诗人的爱国之情。

  ③白头:指白发。

但凡需要尝试,就必须克服本能。第一次单独出门旅行,第一次坐飞机,第一次开车…我们的冒险总是先要深呼吸,放松身心,否则处于紧张的情绪里,难免有纰漏或失态。

“二宝,这首诗说的是啥?”“小幺,这首是不是说李白想家了?”“韩梅梅,《茅屋为秋风所破歌》表达了诗人怎样的思想感情?”孩童时期的我们,经常被问这样的问题。

  ④浑:简直。

我第一份工作是乘务员,实习过后,我就发现自己很讨厌这份工作。我散漫的像饼干屑,受不了军事化的管理。

于是,我们关注作者的思想情感、诗的意境等等。但是,没有人问,这些诗在我们身上发生了什么作用,于刹那间,引起了我们什么样的情绪。

  ⑤不胜簪:言头发少得连簪子都插不上。

为什么拖了五年才辞职?原因就是无非是要偷懒。毕竟,这是份工作无需太多脑力,飞国际还能吃吃玩玩逛逛买买,收入也不算差,何乐而不为?于是,就带着抱怨的情绪飞了五年。

现在,我们自己写诗了。诗中有所思,有所感,有所悟。但是,我们是不是想到,这些所思、所感、所悟,是某种情绪引发的,并在诗中也创造了某种情绪。

  【简析】

辞职也是情绪上的爆发,压死骆驼的最后一根稻草,忍无可忍了。

(二)

  唐玄宗天宝十五年(756)七月,安史叛军攻陷长安,肃宗在灵武即位,改元至德。杜甫在投奔灵武途中,被叛军俘至长安,次年(至德二年)写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落,身历逆境思家情切,不免感慨万端。诗的一、二两联,写春城败象,饱含感叹;三、四两联写心念亲人境况,充溢离情。全诗沉着蕴藉,真挚自然,反映了诗人热爱祖国,眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰:“意脉贯通而平直,情景兼备而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

人的思维有两种形式——理性与感性。

情绪,就是我此篇谈诗小文的主题。因为,在我看来,诗常常来源于某种情绪,它抒发某种情绪,也营造某种情绪。

理性排除情绪的干扰,三思而后行,所谓三思就是避免冲动做事。王阳明说的“知行合一”,即是理性。认知与行为相协调统一,知道对方是个渣男,于是果断头也不回的离开。

情绪与情感一词常常通用,但又不同。情绪很复杂,它因某种情景促发,有时很短暂,很微弱,有时又弥散为一种持续的心境。

而感性则由情绪占主导,控制行为。往往就容易与认知相矛盾。人的本性趋乐避苦,可所有使人奋发向上的道理与理念,核心都是要人违背本性去吃苦的。所以感性的人才有明知道要分离,偏偏却又舍不得的纠结。

当情绪与一颗诗心相遇,就有可能成就一首诗。所谓“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,就是外界与人发生碰撞,在心灵上生发出诗意,经过语言标记下来。所以,我认为写诗的过程,就是捕捉到情绪,对其进行玩味酝酿,最终表现出来的过程。

感性的人往往执行力差的关键就在于——认知与情绪南辕北辙,道理都懂,可臣妾就是做不到。

比如前面提到的《春夜喜雨》,由夜雨触发的一种喜悦的情绪,在诗中绵延成明早水珠晶莹的鲜花,摇曳满城。而
《再别康桥》是留恋、惜别和理想幻灭后的感伤三种情绪的兼而有之。

要知道自己是理性为主,还是感性为主很简单,看不爱了的分手果断不果断,痛快不痛快,即可。

(三)

理性的人有着你若不爱,我便休的干脆。想通了,也就该干嘛干嘛了。

很多时候,我们的捉到了一丝情绪,但是不够饱满,或者说,没有充盈到完成一首思想情感都充溢的诗。此时,我们需要把那一丝情绪,酝酿成一坛浓郁的酒。这里,我回忆一下一两个我自己的实践心得。

感性的人,往往伟大的艺术家,情感上的痛苦反而能够激发ta的创作灵感,但普通的感性之人只会浪费精力时间在凄凄惨惨戚戚的哀怨,乱并卵。

很多时候,生活中能够触动我们的事、情、景毕竟是有限的。我们需要在其他艺术形式(包括电影,小说,绘画)中,寻找和感触。

当今社会,做人做事都是靠逻辑分析能力,精确的逻辑分析就需要克服情绪的干扰,务必化身冷血机器人,权衡利弊,选出最优方案。

我的《静谧》就是在观看电影《青木瓜之味》后写的。这部电影,在我心中留下了一种宁静、质朴、恬淡、缓慢的感觉,体会到一种安详、舒缓的氛围,灵魂和躯体处于一种闲适、无挂碍中。凡此种种,形成了一种情绪。于是无论做家务,乘车上班还是睡前,我都让这种情绪在眼前,在周身萦绕,仔细看它,听它,如同它能被看见,能被听到一样。最后,拿起手机,让它在屏幕上形成文字。另一首《游园•曲》也是在这部电影在我心中产生的情绪的基础上写的。

我喜欢松本清张笔下的恶女。至少,思路是清楚的,绝少因为感情而偏离既定的道路。不忘初心,方得始终。

再说说《唐古拉山口的经幡》。看到田竹简友的画的时候,我就想,要写一首带有宗教色彩的诗,因此一定要进入一种因信仰而来的诸如神启、召唤、通灵的状态中,就是要让自己处于一种宗教情绪中。这里,就要自己创造一种情绪。为此我查了一下经幡的相关知识和图片。比如五种色彩的象征意义;比如下面这幅,给我一种压抑,也让我去用心瞻仰一种存在。在此基础上,让自己处于一种自己想要的情绪中。然后,写。而且,在题目中我用了唐古拉山口,它的高度、高寒也使整首诗得到了提升。虽然子魚和我说,他去过唐古拉山,那里因为太高,并没有经幡。但是,诗是艺术。

杉浦把手伸进衣兜,摆出拿钱的姿势,可拿出来的手,什么也没攥着。相反,他的手突然搂住了楢江的脖颈。

“啊!干什么?”

楢江想要躲开这个男人,但杉浦把自己的脸强贴在地的脸上,一股酒臭气直扑扑地冲进她的鼻腔。

“上滨小姐!”杉浦闷声说,“我早就喜欢你了!”

杉浦此后又来了两三次,就是出于这种兴趣。她的肉体有小酒馆女人所没有的魅力。可枯衰的容颜和处女的肉体,恰像两样不同的东西融合在一起。

上滨楢江不再向杉浦索还借款,而且答应他屡次借款的请求。

但是,楢江决不认为杉浦对自己怀有爱情,她觉察这个男人不过是想赖帐然后跑掉,因而一开始就把利害得失估计清楚了。

她从杉浦那里领略了女人的初欢;但并未忘掉杉浦给予她的损失。她到今天还没有一次受过赖帐不还的坑害。对于杉浦那方面,也自信什么时候一定能收回那个损失。

——松本清张《买盆栽的女人》

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一个私底下放贷的老处女,遇到了油嘴滑舌的小白脸。他借了她的钱,想一劳永逸搞定这个女人,吃大户用大户。而她,一边享用美少年的肉体,一边将利害得失算的清清楚楚,人财兼得。

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比某些被男人喜欢就冲晕头脑的傻白甜好多了。

关于情绪,我真的絮絮叨叨说了不少。一己之见。请大家多留言,各抒己见。

情绪有个特点,就是来的猛,去的快,狂风骤雨打芭蕉。很多人情绪上来就歇斯底里,要么冲动辞职,要么冲动分手,冲动消费,更有甚者冲动犯罪。然后情绪一走,
就开始悔不当初了。

所以,无论是事业,还是恋爱,在生活的方方面面,都要学会驾驭情绪。做任何判断时,排除情绪的干扰很重要。否则,人在情绪失控时,逻辑分析能力就会被抑制,任由情绪主宰行为,后果就是脑子进水,或铸成大错,或失手摔坑。

女性多感性。女性的情感较容易受偶然事件的影响,且情绪敏感性高,即情绪多变,不稳定。所以,捧着纸巾看韩剧日剧的多是妹子啦(笑)

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生活中,女性比男性更容易有负面情绪,一是当今女性所承受的压力比男性更大,二是女性大脑对血清素的含量变化要比男性敏锐的多。

血清素的含量由雌激素调节,所以更年期的女性往往情绪波动会非常大。若家有正处于更年期的麻麻,各位要多理解哦。

往往事业有建树的女性都偏理性,确切的说是理性与感性的完美结合,藏拙与扬长。该用逻辑分析时,绝对不掺杂个人情感与喜好。该用情感表达时,动之以情,发自肺腑。

感性与理性并没有绝对的好与坏,情绪的存在不是万恶不赦,推人进坑。

情绪,同语言一样,是我们的表达工具之一。

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我们的情感,不仅仅是宣泄,也是为了引起他人或注意,或关心。

察言观色,所谓观色,就是观察情绪。因为一旦有情绪,人难免就会有微表情了。

相由心生,也是如此。长期处于负面情绪的人,面色一定不好,甚至狰狞纠结。譬如,长期抑郁之人,难免面带苦色,脸上斑斑点点。活的滋润潇洒不纠结的人,面色自然红润有光泽了。

如何管理好自己的情绪呢?很多人都会讲偏偏做不到,做不到,做不到…

很多时候的做不到,是因为各种的不想改变。改变意味着重新出发,
多累人啊,与享乐的本能相违背,自然情绪上有抵触,就做不好了。

当你明白道理,还是一无所动,就代表着,你其实还没有想明白,没有办法切身体会道理的用心良苦。知行合一,必然是认知与情绪的相统一。

要么就索性吃一次苦,长一智,下次知道痛了,必然就会避开了。下次还会做?说明还不够痛呐。要相信自己的本能,当痛到自己认为一时难以挽回的损失时,就一定会将教训深入骨血。

有个妹子跟我说过一句话,我很受用——种一棵树,最好的时机是十年前,其次,是现在。同样,管好自己的情绪最好的时机是越早越好,其次是现在。

当断不断,必受其乱。祝愿各位面对认知与情绪相冲突时,能够管好自己的情绪,合乎情理的分析利弊,作出不会后悔的选择。