古代文学

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国家新闻出版署日前下发《关于开展2019年新闻采编人员岗位培训考试的通知》,国家新闻出版署新闻记者证核发办公室负责人日前围绕2019年新闻采编人员岗位培训考试工作,就业界关心的问题回答了记者提问。

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新闻记者的古代文学素养

新闻,作为一种信息传播方式,在现代社会中作用和重要性越来越不容忽视,它如空气一般存在于现代人的生活之中,为人们的生产生活提供有效的帮助和参考,人类社会生活的信息交流方式也有赖于新闻媒体的参与。而随着科技更新带来的技术升级和信息革命,使新闻传播的方式和速度不断发生变化,这赋予新闻媒体更高的技术要求和认知地位。与此同时,作为新闻工作者,如何提高自身素质,尤其是在工作中,不断提高写作技能以适应新闻事业的发展要求,更是每一个新闻工作者必须要具备的能力。新闻写作与文学写作有着很大的区别,然而,追寻新闻的发展历史,我们可以发现,新闻写作是从文学写作中汲取了营养,而又形成了独特的自身特点的一种特殊文体。在新闻写作中,适当地运用和借鉴古代文学的语言和思想,对于提高新闻作品的语言色彩和丰富新闻作品的内涵起着非常重要的作用。

一、古代文学作品对当代新闻写作的价值和影响

追溯我国新闻事业的发展,新闻写作在一定程度上多少受到西方模式的影响,但直接源头却是我国古代浩如烟海、璀璨耀眼的文学着作,其深远的思想内涵和文约事丰、含蓄蕴藉的简洁之美,决定了中国新闻作品特有的中国骨骼和气质。在政治方面,新闻活动直接就是政治活动或是政治活动的重要组成部分。并且以直接“向社会提供新闻文本的形式影响人们的政治观念、政治态度和政治行为”。古代文人,受儒家思想影响,心怀济世救民的目的,希望创立一个理想的社会秩序,垂范后世。如《搜神记》卷六第一二一“人生角”一条,借晋武帝时元城人突生犄角的社会新闻,批判了赵王篡乱。20世纪50年代到70年代,中国的20多年时间里,中国新闻工作者以“事实为政治服务”为唯一宗旨,对政治意识、群体意识过分强调,对个性意识忽略,造成了新闻报道中“人的主题”几乎一片空白,“事实为政治服务”带来了“新闻人物为政治服务”的后果。因此,新闻人物被附以极强的政治色彩,他们成为一种象征、一种符号,甚至成为形象化的工具,从而失去了新闻本身的事实性和真实性。这不能不说是一段历史的遗憾。而当今,中国新闻的历史进入一个全新的时期,新闻工作者就要学会以史为鉴,寻找事实的本真,引发这个时代新的思考,体现这个时代应有的价值观。在道德方面,新闻作品中所体现的道德情怀不但彰显新闻工作者的道德素养,而且在某种程度上引领和体现着这个时代的道德标准。我国古代,儒家士子希望用他们所提倡的“明礼义”“知廉耻”等社会伦理道德规范对社会行为进行一种规范和约束,以其评价好坏善恶,纠正道德行为,达到道德自律从而维系整个社会的稳定。而今,在有些人崇尚实用主义、享乐主义,甚至在新闻工作者的队伍当中,出现一部分人娱乐至上,只片面追求新闻写作的商业价值,而忽视了新闻的真实性和导向性。所以,作为将事实真相报道给广大受众的新闻工作者更有责任将这些古已有之的道德价值传承下去,承担一个有正义感、有责任心的角色。在审美方面,古代文学以特有的言简意赅的行文风格以及寓意深远的人文精神,足以令现代新闻工作者叹为观止。新闻,强调的是依据事实记录事实真相,文章要简洁明快、通俗易懂,越是行云流水一般的文章才越切合新闻传播在实际生活中的应用。而新闻所向读者呈现的美感,除了新闻内容上的扣人心弦,主要就来自于新闻语言上的文字表达。古代文学叙事大多简单,语言清晰简洁,通俗明快,以“白描”为主。特别是《史记》,在记录历史事件和历史人物时,皆以“白描”式的语言勾勒。所以说,司马迁的《史记》中的白描式语言为中国新闻写作提供了宝贵的借鉴。另外,在新闻写作中适当地运用对偶、排比、顶真等修辞方法,加以白描、铺陈,将使新闻类的文章不拖沓冗长反而尤显清新自然。

二、如何提高新闻工作者的古代文学素养

“过去的新闻是现在的历史,现在的新闻是明天的历史,未来的历史是现在的新闻。”我国的新闻写作,在文体上与古代文学着作有着天然的血缘联系。新闻报道是新近发生的事实报道,也是对历史或过去发生的事的总结。古代文学无论在人文情怀还是在写作手法上都有许多可以让我们现代新闻工作者借鉴的地方。作为一名新闻工作者,加强古代文学素养,不仅要学习其写作手法,还要了解具备大量的历史人文知识,了解我国几千年的文明史,更要以史为鉴,在历史中汲取营养,批判地继承我国丰富的文化遗产。

1.加强古代文学知识的积累

文学知识是作为一名新闻记者必备的基础。中华民族,文化源远流长,有文字记载的历史长达几千年,灿烂的文化犹如繁星点点,指引着后世之人。作为新闻工作者,在新闻写作的过程中或引经据典,或以史为鉴,或信手拈来古典诗词加以润色,都将为新闻作品增色不少。这就需要我们积累大量的古代文学常识,要大量阅读历史上的名着名篇。如司马迁的《史记》,唐宋八大家的散文,对于我们写通讯,就有不少可资借鉴之处。而《左传》是历史上记录战争最经典的作品,对军事记者大有裨益。《诗经》中的作品可以说字字珠玑,恰如其分地运用到新闻作品中必会增添华彩。

2.学习古代文学作品当中的人文情怀

流传于世的中国古代文学作品之所以脍炙人口,除了优美的语言、凄美的故事、传奇的色彩,其中的人文精神更值得我们学习。新闻对古文的借鉴不能仅局限于古典诗词的运用,其中所蕴含的中华民族传统文化、人文情怀表达等才是更值得我们学习的地方。新闻写作如能把握住这一点,才能取得互利共赢。中国古代文学是先人给我们后人留下的一笔宝贵的精神财富,一直影响着后人精神层次素养的形成与发展。从最早的《诗经》到唐诗宋词,再到清代小说,这些得以流传的文学作品都记录着那个时代的人文精神,是那个时代的缩影。对于后代的思想启蒙和发展引导起到了非常重要的作用,对后人有一种精神上的传承。如中国古代文学当中所颂扬的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国情怀,体现在经济、军事和政治等各个领域,至今仍是我们时代发展前进的不竭动力。古代人文精神是现代人文精神得以发展的重要基础,培养和发扬优秀的古代人文精神,对于社会文明进步有着重要的作用。

3.批判地继承古代文学价值观

我们的儒家思想、道家思想等,经过千百年的洗礼,在不同的历史时期体现着不同的价值取向。因为,所谓价值观,在一定程度上,就是当时的社会人对于所在社会的生存状态的思考与体现。如儒家思想的君臣、父子等观念,在当今社会便不合时宜。然而,儒家思想当中的“仁”的观点,强调“民为贵,社稷次之,君为轻”。这样的观点在我国古代就体现了“得民心者得天下”的人文情怀,是文人志士对人民重要性的肯定和憧憬。这一文学观点在我国的政治领域方面的影响是极为深远的。我们要批判地继承先人留给我们的文化遗产,取其精华,去其糟粕。我国古代文人墨客都具备相当的忧患意识。这也体现在他们的文学作品中。比如前文提到的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就表达了作者对国家的关注和人民的热爱。而对于现代新闻工作者,也应当具有这种忧患意识,通过自己对事实的报道,对社会和国家要怀有强烈的责任感和使命感,揭露和鞭挞假恶丑,呼吁和弘扬真善美,向人们传达正能量,不造谣、不误导,不做假新闻。一个合格的新闻人不仅要拥有丰富的文化知识和优秀的才华,更要有强烈的责任心、公德心和正义之心、怜悯之心,要有古代文人那样的以天下大任为己任的担当之心。要用客观的态度对待事实,报道事实,还原事实的原貌,这样才能让我们的新闻事业不断地走下去。新闻工作者在某种程度上是作家,也是时代的指引者。要在坚持新闻报道必须完全是真实的原则下,从古代文学作品中汲取丰富的营养,开阔思路,借鉴手法,以史为镜,做一个有素质、有责任的新闻传播者。

作者:颜廷菊 董红 单位:牡丹江市委新闻中心《北方了望》杂志社
牡丹江市东华小学

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古代文学教师素养分析

一、系统的古典文化知识的架构

系统的古典文化知识是我们正确理解原典的前提。由于时代的久远,文化的演进,古代文学作品中所反映的风俗、礼仪、制度、名物等都发生了很大的变化,如果不了解这些变化,不理解文中所反映的种种情景在当时的实际意义,就很难真正读懂古人的文章,更体会不到原典的绝妙与经典。像《诗经》中《豳风•七月》的首句“七月流火,九月授衣。”便是极易出现理解错误的地方。这里的“七月”是夏历的七月,周人兼用夏历。火,东方心星,大火星。流,下。流火,火星渐向西下,是暑退将寒的时候。所以,紧接着便是“九月授衣”。这说明,早在上古,我国人民对行星移动和季节变化的相互关系便有所认识。对古代文学作品的解读,尤其是先秦诗文的理解,像这样涉及到古代文化常识的地方可以说比比皆是,没有系统的古典文化知识的架构,解读它可以说是举步维艰。风俗、礼仪的演变也是理解古籍必不可少的准备。《诗经》中有一首弃妇诗《卫风•氓》,以前的注家对此诗颇多曲解,如《诗序》说:“《氓》,刺时也。宣公之时,礼义消亡。淫风大行。男女无别,遂相奔诱。花落色衰,复相弃背……故序其事以讽焉。美反正,刺淫佚也。”朱熹的《诗集传》也说:“此淫妇为人所弃,而自叙其事以道其悔恨之意也。”都以后来的封建观点歪曲了本篇的思想意义。实则《氓》诗产生的时代,黄河流域还是自由恋爱的风气,诗中男女主人公自由恋爱而结合,后来男主人公变心背弃,给女主人公带来极大的伤害,所以诗中痛责男主人公“二三其德”的可耻。朱熹的时代,已经是巩固的男权社会,妇女的地位极其微贱,她们几乎被剥夺了一切权力。因而当时的士大夫要指责女主人公这种自由恋爱的行为为淫佚而毫不同情了。

二、古代文化思想的了解

前已述及,先秦诸子之文并非纯文学,其着作往往倾向于学术方面。我们古代文学课上所涉及的原典,都是思想性、哲学性很强的学术着作。即如《庄子》而言,其文学性和思想性都是精妙绝伦的。《史记•老子韩非列传》评说庄子:“其学无所不窥,然其要本归于老子之言;故其着书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》以诋疵孔子之徒,以明老子之术……然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学,不能自解免也。其言汪洋自恣以适己,故自王公大人,不能器之。”概括了他的思想特色、学术渊源和文章风格。实则庄子奇丽的语言,寓言的表达形式是与其思想的深奥奇崛相吻合的。《逍遥游》是《庄子》的首篇,从思想上或艺术上讲都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子追求绝对自由的人生观,指出大至高飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠,都是有所待而不自由的;只有消灭了物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对的自由,这就是逍遥游。这种绝对的自由在现实中当然是不存在的,它存在于精神层面,能使人摆脱现实名利的羁绊,与物合一,从而保持完整而高尚的人格。现代人解读《庄子》,逍遥游的境界是最难以把握的,这是因为几千年社会文化的变迁,使庄子的这一思想几乎已成绝响。在庄子看来,天地宇宙之大,可以任我遨游,“我”与万物各保其天性,和谐相处,自由发展,在尊重自然的同时也保持了人的独立与完整。汉代的大一统之后,儒家思想一直占据着思想界的主导地位,庄子式的浪漫精神逐渐被边缘化。儒家强调的是现实和功利,儒家理想也更多打上了人为的烙印,“人定胜天”的思想在极大地激发人改造自然、改造社会的能力的同时,也使人与自然的和谐遭到了极大的破坏。庄子这种超越名利超越人为的自然主义的理想,现代人是很难理解的。而不了解庄子思想的精髓,便无从领略其文章之精妙,更无从继承这么宝贵的文化遗产。

三、原典的正确解读

正确解读原典,必须以对古代社会文化、哲学思想的充分了解为基础。但文学毕竟不同于文化,虽然先秦学术与文学不分界,但我们学习原典是作为文学作品来解读的,所以还要从文学的角度去理解和把握作品。只是,如果我们不了解其时的文化思想,文学的分析便无所附丽。屈原的抒情长诗《离骚》是古代诗歌的杰作。《离骚》为我们塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象:他勤勉不懈地坚持自我修养,希望引导君王,兴盛宗国,实现“美政”的理想,但由于党人的谗言和君王的动摇多变,使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下,屈原表示“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!”显示了坚贞的节操。了解了屈原的时代和屈原的为人,我们才能够理解屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨,和他热爱宗国愿为之效力而不得的悲痛和哀怨。对这样的政治抒情长诗,了解政治是理解诗人感情的前提,而作为文学的分析,我们的重点还是在于诗人抒情的方式。象征手法的运用,丰富意象的驾驭使屈原笔下的一草一木都有了隐喻的意义,诗人为他们一一涂上感情的强烈色调。更有神话故事的引入,在诗中营造了一个神奇诡异的意境和氛围,让我们似乎听得到屈原一颗爱国之心的强烈跳动,感受到他急促的呼吸,看到他卓然特立的伟大人格。这种文学手法的开创性运用,显示了屈原文字的无尚魅力!《离骚》作为古代诗歌的一座高峰,成为流传千古的伟大传统,便是自然之理。解读古代文学作品不同于解读现代文,对现代文的把握更重要的是对作品本身的感知与感悟,至于作品赖以生长的土壤———社会与时代思潮,毕竟我们身在其中,会自然地融入到对作品的理解中。而要理解一两千年前的古人的思想,再现他们的音容笑貌,就没那么容易了,需要我们沉潜下去,透过文字与古人息息相通,感他们所感,悟他们所悟,与古人为友。又要入而能出,把他们所思所感形象地传达给现代的年轻学生。这说起来容易,做起来确非易事。毕竟,我们当前的社会与时代盛行着一种浮躁的风气,五花八门的思想与观念已经像因特网一样深入到每个人的日常生活,古人的那一套修身养性的作派,那种观察社会认识社会的眼光,在现代人看来早已经过时,相当一部分学生已经很难耐下性子聆听老师的教诲,甚至一部分教师也在快节奏的现代社会停不下急匆匆的脚步去感悟古人。所以,原汁原味地再现原典,准确把握古代文学作品的真正意蕴已经不那么容易了,这就更需要古代文学课的教师们拿出更大的毅力沉潜自己。

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问:为什么要在今年进行新闻采编人员岗位培训考试?哪些人需要参加考试?

传统古代文学中当今中学生的人文素养培养

古代文学是我国传统文化的主要载体,学习古代文学,对于中学生人文素养培养有着重要的意义。本文结合自身所学知识,就古代文学对当今中学生人文素养培养的影响问题展开了分析,结合古代文学体现出的文化内涵,探究了当今中学生人文素养培养如何对古代文学的内涵进行利用,以提升中学生的人文素养。

古代文学;中学生;人文素养

一个民族的发展,离不开民族文化的支撑,民族文化是一个民族发展的内在动力,是推动民族长远发展和进步的关键。古代文学是历史文化结合的产物,其融合了一个民族的精神和文化,经过岁月的沉淀,使古代文学在新时期焕发出新的生机和活力。学习传统古代文学,对古代文学中体现出的人文精神进行把握,对于提升中学生人文素养来说,具有十分重要的意义。

一、学习传统古代文学,把握古代文学的文化价值

古代文学作品的产生,包含了不同的历史文化背景,是无数先辈们智慧的结晶。可以说古代文学的发展,促进了当时的社会历史发展和进步,其蕴含的精神文化内涵,对于促进现代人的发展和进步来说,同样具有重要意义。古代文学对当时的社会历史进行了覆盖,对当时的风俗文化进行了集中的体现,这一点我们在学习古代文学中可以深刻的感受到[1]。例如古文学中的诗经、楚辞、历史散文、诸子散文,这些古代文学中包含了诗人崇高的爱国主义思想,也表现出了诗人对美好生活的向往。每一步古代文学作品中,不单单蕴含了优美的词句,更体现出了一种高尚的道德情操。例如具有正义气节的文天祥、精忠报国的岳飞、忧国忧民的屈原等等,这些古代文学作品,能够对现代中学生起到很好的教育意义,学习这些古代文学作品,能够培养我们的爱国情操,培养我们吃苦耐劳的精神,让我们形成良好的人格品质。

二、古代文学包含极高的审美价值,有利于陶冶中学生的情操

我在学习古代文学作品过程中,一些古代文学作品对我产生了很大的影响,让我的心灵得到了净化,能够让我更好地去发现生活中的美。现代中学生缺乏审美意识,这导致中学生在看待事物过程中,可能存在一些不良的想法,并且缺乏审美意识,难以发现生活中的美,很容易影响到中学生的心境,对中学生的成长较为不利。古代文学作品中包含极高的审美价值,这对于陶冶学生情操来说,起到了至关重要的作用[2]。例如在读《中国古代文学作品选》的时候,我感受到了古代文学优美的意境,欣赏到了古代文学的语言美。如《离骚》中的语言之美;《红楼梦》中的人性美;唐诗宋词中的韵律美。这些优美的诗句,让我在文学的圣殿中遨游,让我的语言能力得到了很好地提升,这对于培养我的人格品质来说,起到了重要的作用。

三、阅读古代文学作品,有利于促进健康人格的养成

当代高中生在学习和成长过程中,古代文学作品的学习,能够促进中学生健康人格的养成。高中生已经逐渐朝着成年期过渡,高中生已经形成了较为成熟的思想品质,在遇到事情的时候,有着一定的判断能力。但是从现阶段高中生的成长环境来看,高中生受到社会风气的影响比较重,高中生抽烟、喝酒、早恋的现象已经屡见不鲜,这些问题对于高中生日后的成长不利,通过阅读古代文学作品,对作品中良好的人格品质进行学习,能够帮助中学生塑造健康的人格,更好地促进中学生的成长和发展[3]。例如在中国传统文化中,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,能够很好地教育中学生,能够对自身做好地位,将国家、民族利益摆在第一位,培养学生胆魄胸襟,使学生能够成为对国家和民族有益的人。又如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,告诉学生们要注重培养高尚的道德品质,能够心系天下,这对于中学生的成长和发展来说,具有十分重要的意义。又如顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”。通过对这一文学作品的阅读和学习,有利于培养中学生爱国主义精神和责任意识,能够让学生对自己未来的人生有一个指导,使学生能够树立正确的人生观和价值观,做一个对国家和对社会有价值的人。古代文学作品包含了中国历史文化的精髓,是一个民族精神的内在体现,对传统古代文学的学习和借鉴,对于中学生高尚道德品质形成,具有重要的影响。现代中学生人文素养的缺失,很大一部分原因受到当今社会不良风气的冲击,使一些中学生形成不好的习惯,如骄奢淫逸、好高骛远、缺乏吃苦耐劳精神等等,这些不良品质不利于中学生的成长和发展。通过对古代文学作品的阅读和学习,可以更好地感受到古代文学作品的审美思想和高尚道德品质,为中学生形成正确的价值观起到了较好的引导作用。因此,为了更好地提升中学生人文素养,我们要对古代文学作品中的优秀精神和品质去学习、借鉴,不断地丰富我们的文化素养,使我们成为一个对国家、民族都有益的社会主义新青年。

参考文献

[1]廖可斌.关于中国古代文学中的非古典传统———读《中国诗歌通史•明代卷》[J].首都师范大学学报,2014,01:106-110.

[2]康震.弘扬传统,创新话语,贡献智慧———中国古代文学研究的文化担当与时代使命[J].文学评论,2016,06:5-13.

[3]郭鹏.论中国古代文学“传统”的内在作用机制及相关理论表征[J].文史哲,2016,05:102-114+167.

作者:李泓仪 单位:麓山滨江实验学校

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古希腊文学

《荷马史诗》《伊利亚特》《奥德修纪》

《伊索寓言》

柏拉图:《理想国》、《斐德罗斯篇》、《伊安篇》、《会饮篇》

亚里士多德:《诗学》

米南德:《恨世者》、《萨摩斯女子》

忒奥克里托斯:

答:组织对新闻采编人员的全员培训考核,主要目的是为了深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,切实增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,不断增强新闻记者“脚力、眼力、脑力、笔力”,进一步加强新闻记者队伍建设,提高新闻记者的政治素质和专业能力,提高新闻记者遵守宣传纪律和遵循宣传规律的思想自觉和行动自觉。

古罗马文学

普劳图斯:《吹牛的军人》、《孪生兄弟》、《一罐金子》

泰伦提乌斯:《婆母》

西塞罗:

克莱修:

卡图卢斯:

埃斯库罗斯:《波斯人》、《七将攻忒拜》、《俄瑞斯忒亚》(《阿伽门农》、《奠酒人》、

                        《报仇神》)、《普罗米修斯》

索福克勒斯:《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》

欧里庇德斯:《特洛伊妇女》、《美狄亚》

阿里斯托芬:《阿卡奈人》、《骑士》、《云》、《鸟》、《蛙》

维吉尔:《农事诗》、《牧歌》、《埃涅阿斯纪》

贺拉斯:《诗艺》

奥维德:《恋歌》、《列女志》、《爱的艺术》、《变形记》、《岁时记》、

                《哀怨集》、《里海书简》

按照《新闻记者证管理办法》等有关规定,新闻记者证每五年换发一次,今年为新闻记者证换发年。根据工作惯例,在全国统一换发新版新闻记者证前,部署开展全国新闻采编人员岗位培训考试工作。新闻采编人员通过培训考核合格的,按程序申领新闻记者证。

早期基督教文学

《新约》

报纸出版单位、期刊出版单位、通讯社、广播电台、电视台、新闻电影制片厂、纳入新闻记者证核发范围的14家中央主要新闻网站等新闻单位持新闻记者证记者和2020年1月1日前获得国务院有关部门认定的新闻采编从业资格的人员应参加培训考试。

参照以往惯例,具有新闻、播音主持专业副高级职称及以上的人员应认真参加培训,但可免予考试。新闻单位驻境外人员和确因客观原因在规定时间内无法参加考试的,须经新闻单位提出申请后,另行组织安排。

问:此次岗位培训考试内容有哪些?采取什么方式进行考试?

答:内容包括习近平新时代中国特色社会主义思想、马克思主义新闻观、新闻伦理与政策法规、新闻采编业务等。

目前,“学习强国”PC端开设了“新闻采编学习”专栏,提供了相关学习资料;“学习强国”手机客户端“我的”板块“新闻采编学习”栏目中,提供了题库练习,题库里的内容还在不断补充,10月21日停止更新,新闻采编人员可以参考题库,认真练习备考。

本次采取闭卷考试形式。与以往新闻采编人员考试方式不同,这次采取线上、线下两种考试方式。线上考试时间为2019年10月28日至11月10日,线上考试结束时,考试成绩自动生成并从考试页面弹出,考生当即获知考试成绩。如考试不合格或未能按时参加考试,可参加线上统一补考,补考时间为11月20日至30日。无法在“学习强国”学习平台进行认证且确实不具备线上考试条件的新闻单位,须提出线下考试申请,线下考试时间、考务要求等事项另行通知。

考试试题包含单项选择题、多项选择题及判断题,每份考卷随机生成。每场考试时间为60分钟,共100道题,满分100分,合格分数线80分,考试不合格的可补考一次。

此外,为进一步丰富新闻采编人员学习资料,我们还将修订出版《新闻记者培训教材》,方便广大新闻采编人员日常学习使用。

问:此次新闻采编人员岗位培训考试是由各新闻单位自行组织完成吗?怎样开展培训和参加考试?

答:是的。此次培训和考试由各新闻单位按照国家新闻出版署统一部署和要求,自行组织实施完成,这主要是考虑到新闻单位的工作特点和实际情况,把自主权充分交给新闻单位。各新闻单位要采取集中学习和个人自学自测相结合、理论学习和交流研讨相结合的形式开展培训,可通过邀请专家授课、名记者名编辑讲实践经验、优秀新闻采编人员讲工作经验、汇报学习体会等多种方式确保培训效果。集中学习时间不少于24个学时。10月27日前,各新闻单位应按要求自行组织完成培训。

已在“学习强国”学习平台完成认证参加线上考试的新闻单位,要在规定考试时间段内自行组织所属新闻采编人员通过“学习强国”手机客户端“新闻采编学习”栏目考试系统进行考试和补考,在规定考试时间段内可结合本单位实际自行组织多场次考试和补考,具体时间、地点、总场次自定,每场考试人数不限,全部考试工作须于2019年11月30日前完成。

问:如果考生对自己的成绩有异议,如何处理?

答:参考人员如对个人成绩存在异议,中央新闻单位人员,由其所在单位审核汇总后,统一报国家新闻出版署查核;地方新闻单位人员,由新闻单位向其所在地省级新闻出版管理部门提出书面申请,由省级新闻出版管理部门统一汇总后,报国家新闻出版署查核。