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从素人综艺看人生真味

四大名著里有着众多的人物,各样的人生,就像这个大千世界,就像我们每一个人。每个人都是自己人生的主角,小说里的主角则只有那么几个,因为他们的人生最精彩,最能代表芸芸众生的百态人生。当我们用心走近他们、感受他们,他们每个人就都是一种至深的人生领悟,蕴含着千般的人生滋味。尤其,是四本书中的这八大人物。

在万千人之中,在匆匆而过的滚滚洪流中,突然有一个人在你前面停下来,说:“快去更新,我等着看你的小说!”顿时觉得,一切都有了意义。

威尼斯国际娱乐 ,明星夫妻齐上阵、“兄弟”们耍酷卖宝、网红们屏幕圈粉……手中的遥控器一圈按下来,电视荧屏真是“明星综艺不打烊”。在节目模式全球购、大片制作画质精良、明星天价加盟的综艺季中,央视推出的一档素人赛歌节目——《越战越勇》多少显得有些“冷清秋”,但很多观众却被这档没有华美舞台、没有大牌明星、没有劲爆炒作的节目打动了。唱女花脸的大学生范书铭唱起《火烧的寂寞》,毫无压力……作为业余选手,他们的音色也许不够完美,技巧也尚待雕琢,但就是这些不完美的,甚至带有一些乡音的歌声,让很多观众沉醉其中。素人综艺为普通人代言,让他们“尽情唱歌”“实话实说”,这种接地气也成为节目的源头活水,纵使没有明星加持,收视数据依旧漂亮就是最好的证明。

长了颗红楼梦的心,

“人生减一分,便超脱一分,如交游减,便免纷扰;言语减,便寡愆尤;思虑减,则精神不耗;聪明减,则混沌可完。彼不求日减而求日增者,真桎梏此生哉。”——《菜根谭》

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世间,大多都是匆匆而过的人。有人说:“不要以为别人看不起你,因为别人根本没有时间看你!”确实,大家都在忙自己的事情,谁有闲工夫停下来,细细的研究一个不沾亲不带故的人呢,抑或浪费时间听一听他说了什么,甚至看一看他在纸上写了什么。太多的太多,在茫茫的人海中一笑而过。

明星;节目;观众;越勇;歌声;文艺;王三妮;呼唤聚焦素人;张英;素人赛歌

却生活在水浒的世界,

爱情,浅浅的就好。年少时,可能会喜欢轰轰烈烈,刻骨铭心的爱情。恨不得天天黏腻在一起,时时说我爱你,吵个架就要死要活,这种高浓度的爱,其实很累人,不如让爱浅一些,不必要求对方常常把爱说出口,因为做比说重要。

红楼:黛玉的“真”,宝钗的“空”

驻足观看,真的是离人们越来越远了。鲁迅先生作为启蒙的思想家,痛心疾首于中国人成为冷漠的看客,他渴望中国人能够做一些有意义的事情,而不是仅仅限于围观。却也从另一个方面印证了,静静观赏曾经是中国人的优点。或许在国家危亡的时候,人们还在观望,可是最先觉醒的启蒙思想家们已经不满足于观望了,所以他们要做呐喊者,叫醒沉迷于观看中的看客们,让他们做一点事情。

明星夫妻齐上阵、“兄弟”们耍酷卖宝、网红们屏幕圈粉……手中的遥控器一圈按下来,电视荧屏真是“明星综艺不打烊”。在节目模式全球购、大片制作画质精良、明星天价加盟的综艺季中,央视推出的一档素人赛歌节目——《越战越勇》多少显得有些“冷清秋”,但很多观众却被这档没有华美舞台、没有大牌明星、没有劲爆炒作的节目打动了。

想交些三国里的桃园弟兄,

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其实,忍耐,尤其是在逆境中的忍耐与泰然自若,正是中国人的优点。中国人历来讲究的就是泰山崩于前而颜色不变,所以曹操在八十万大军灰飞烟灭之后,只是哈哈一笑;讲究不得意忘形,所以谢安在听到淝水之战胜利的消息之后,也只是淡淡的说,孩儿们已破贼寇。有涵养的人,都喜欢喜怒不形于色,给人的感觉就像是冷漠的看客。其实每当到了危急存亡的时候,每一个真正的中国人都能够做到舍小家为大家。比如宋亡的时候,比如清军侵占江南的时候,比如九一八之后,比如七七事变之后。

装修工人王三妮唱《我爱你,塞北的雪》,醇厚深情;20岁的内蒙古小伙白福强一曲《等待》,唱出了生命的坚韧和挺拔;唱女花脸的大学生范书铭唱起《火烧的寂寞》,毫无压力……作为业余选手,他们的音色也许不够完美,技巧也尚待雕琢,但就是这些不完美的,甚至带有一些乡音的歌声,让很多观众沉醉其中。

却总遇到些西游记里的妖魔鬼怪。

亲密关系并不是要亲密无间,而是情感上紧密,空间上要有一定的距离。太近的距离只会加快生厌的速度。吵架了,学会理性沟通,说出自我的感受,提出希望如何改进的要求。爱的浅一点,意味着不会执着于一段不适合的感情,懂得及时止损,因为始终要记得爱自己多一些。

网上曾有一个面向男人的调查,黛玉和宝钗,你最想娶的是谁?80%的票投给了宝钗。这个问题如果换一下,问你最想谈恋爱的是谁?结果必定会反过来。人,就是这么务实,或者说自私,哪里关系了黛玉、宝钗的好坏呢?

过多的嘲讽所谓的“看客”,往往会让人心中矫枉过正,失去了静观的那份从容。看庭前花开花落,望天上云卷云舒,并非无情。风风火火,挥汗如雨,脚不旋踵,未必就是一种积极的人生态度。仅仅盯着那些名著看的,未必能够得到自己想要的精神食粮。嗅嗅书香,玩味文字,午后品茗,雨夜读书,霜晨漫步,或许更接近人生的真味。

澳门威尼斯人 ,从复员军人到建筑工人,从民间手艺人到退休职工,从人民教师到流浪歌手,这个素人赛歌圆梦平台上演绎的,正是我们这个社会的众生相。平凡中的坚持、挫败中的奋起、质疑中的前进……在他们的故事里,总有一处能隐约看到自己的影子,在他们的歌声里,总有那么一句歌词能戳中你的泪点。没有矫揉造作,没有过分修饰,没有煽情浮夸,歌声是真的,因为他们的生活是真的。

学问,浅浅的就好。学无止境,人是应该不断学习,不断进步的。然而学问并不是越深越好,需要有道德良知做为底线,需要能把学问灵活的运用,于世人有益。如果一个人,腹有诗书,学问渊博,却精于算计,沽名钓誉,甚至用学问去钻漏洞,去害人,那么,不如学问浅一点,天真蒙昧有时也代表善良。当然,有人会说那是愚蠢。殊不知,愚蠢之人活得简单快乐,高知之人活得很疲累,也许算来算去算了自己。

 

素人的生活是平凡的,但朴实无华甚至有些寡淡的故事背后,正是温火慢炖后的人生真味。45岁的女裁缝张英青年患病,中年又遭遇丈夫失明,当她大声唱着《活出个样来给自己看》的时候,观众也能自我赋能“苦辣酸咸全咽下,啥也难不倒咱”。

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男人们不想娶黛玉,无非是觉得她“作”,爱耍小性子,有时刻薄,总生气,爱哭哭啼啼。愿意和黛玉谈恋爱,无非是觉得这是她的动情,是天然的女儿态,惹人爱怜,唤起了保护欲。只是结婚了天天如此,便受不了。

贴近群众、贴近大地,就不难采集到时代的气息和现实的温度;镜头向下,关切日常,就不难捕捉到底层的智慧和生活的丰富。素人综艺为普通人代言,让他们“尽情唱歌”“实话实说”,这种接地气也成为节目的源头活水,纵使没有明星加持,收视数据依旧漂亮就是最好的证明。

滋味,浅浅的就好。饭店的菜之所以很好吃,是因为相对家中的饭菜,口味比较浓重,多油,多味精。可吃多了这种饭菜,于身体健康无益。事实上,滋味浅淡才能尝出食物本身的鲜美。清炒的蔬菜,清蒸的海鲜,一盘凉拌的小葱拌豆腐,吃起来更清爽,好过那些油腻腻的浓厚滋味。能感受粗茶淡饭的美好,才能领悟到平淡才是真的蕴意。

 

有意义并非一脸严肃,正能量并非刻板说教,市场也并非只相信娱乐至上。《越战越勇》再一次现身说法:对文化产品来说,经济效益和社会效益是可以统一的。当下,需要抒发情感的人们,都希望乘着歌声等文艺的翅膀,触摸到时代精神的脉动,踏准社会前进的节拍,感知到“我们”这个共同体的存在。

颜色
,浅浅的就好。鲜艳的颜色由于饱和度高,会更醒目,穿艳丽的服饰张扬又个性。颜色越深的衣服就会更有包裹性,体型偏胖的人会觉得深色的衣服很显瘦。可深色带来的凌厉,厚重,让人有种距离感。浅浅的颜色更加的柔和,有种很干净的感觉。色彩如此之多,唯有浅浅的颜色最让人舒服,可优雅,可俏皮,配上明亮的笑容,不一定要做人群中最闪亮的那一个,低调的美更加动人。

男人们想娶宝钗,是一种务实,因为觉得她体贴,得体,不多事,还能干。这些品质放在婚姻里,会让人觉得很舒服。不愿和她谈恋爱,是因为觉得和这样周正的女子待在一起,会少了诸多情趣。

我们呼唤聚焦素人的文艺作品,更呼唤聚焦素人的精神空间。文艺节目再好,其容量也总会有个限度,更何况,没有了精神的沃土,何来那些高唱《我爱你,塞北的雪》的“王三妮们”?

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“是路它就免不了有沟沟坎坎,就看你怎么去闯。”女裁缝张英的那首歌里,有一句是这么唱的。

欲望,浅浅的就好。吃的欲望,爱的欲望,追求钱权的欲望,让很多人无法自控,越陷越深。人是永难满足的,贪心是一切的祸根。如果能浅尝即止,把握好一个度,就烦恼皆无了。节制是一种对意志力的考验,廖一梅写过,如果你不相信克制是通向幸福境界的门钥匙,放纵肯定更不是。处于繁华都市,也许清心寡欲的境界很难做到,可总要试着控制自我,降低欲望,幸福才不会越来越远…

看吧,这就是那种自利的心思。而黛玉始终是黛玉,宝钗始终是宝钗。黛玉身上是一种少女情致,宝钗身上则是成熟女人的风味。细味她们的秉性,就能知道黛玉一身的“真”,她是道家仙子;诗人顾城则说宝钗,她是天性空无的人,屋子里一片雪白,所以像是佛家菩萨。

 

但她们毕竟都不是大彻大悟的人,只是有着那种慧根和灵性。于是她们就免不了要有一些副作用出来,譬如有些人说的黛玉的小心眼,譬如另一些人说的宝钗的有心机。其实,那都是极自然的事,是人之常情,本不需太过计较。

 

每个人都是不同的,每个人身上也都有别人认为的好与不好,却不能强求一个人把所有的好都占了,也不能偏颇地以为一个人身上就占住了所有的坏。如果肯给自己一份宽容,好成全自己的天性与成长的从容,那么就也该给黛玉和宝钗这样一份宽容。

三国:诸葛的“正”,曹操的“奇”

 

《孙子兵法》中有句话:以正合,以奇胜。放在一个人身上,我们便可以这样理解:有的人就是要正统的,正气一身,正义凛然;有的人就是有点邪乎的,就是爱剑走偏锋,出奇制胜。正人于是君子,让人尊敬却似乎少了些灵活性;奇人难免使人惊惧,却能收奇效。正,更合于理想;奇,更适于现实。

 

一正一奇,多么像是诸葛亮与曹操,这两个三国中最为璀璨也最受关注的人物。

 

千百年来,无数人心中一直萦绕一个问题:智谋与才干皆是人杰的诸葛孔明,为什么不选择三国之主中最为雄才大略和强大的曹操,而选择了看上去最为懦弱无能和弱小的刘备?

 

当我们明白了正奇之理,自然也就有了答案。人说到根子上,最深处的主导是理念和价值认同,对于这个问题的分析和解答不论有多少,尽管或许都有道理,但最根本的仍然还是诸葛与曹操内心最深处的不同。

 

极具儒家气质的诸葛孔明,他必然要求自己所辅佐之人,要具有正统性,这就是忠;还要是一个仁君,那样自己的所为也才能是仁义的。而刘备尽管弱小,却正好能够满足这些条件——他是汉皇室后裔,性格和作为也都散发着仁义的光芒。

 

而曹操却恰恰相反,所以诸葛注定不会投向曹操。这就是道不同不相为谋。

 

从那一刻起,似乎就注定了成败的结局,如同天命。可是又如何?人本就是同时有着现实和理想的不同追求的,只看哪一边分量更重些。却仅此而已,难说对错。假如自己选择的是理想,那么就算一开始就知道会败,他也会义无反顾地作出选择;即使败了,他心中也只是无悔。

水浒:武松的“冷”,鲁智深的“热”

 

武松与鲁智深,无论从性情、心性、战力等哪一方面看,都一定是水浒中最绝顶的两个人物。他们如同一对孪生胎,都仗义豪爽,都神力无匹,都武功盖世;一个醉打蒋门神,一个就拳打镇关西;一个号行者,一个则号花和尚……最后也都出了家,得了善终。

 

但他们又是不同的,不仅在网友调侃的“鲁智深总是帮助女人,武松总是欺负女人”,更在于他们的气质。武松总是给人冷酷的感觉,但他心中是热的,重情重义;鲁智深一身热血、满副热肠,内心却是清冷的,他比武松更早抽身,征方腊之前就告别梁山众人出了家。

 

唐代青原行思禅师曾言参禅有三重境界,嫁接到人生上就是:不谙世事的“看山是山,看水是水”,沦陷在世事复杂性中的“看山不是山,看水不是水”,和看透后了然的“看山还是山,看水还是水”。第一重是孩童境界,满是赤子之心;第二重是人间境界,人在挣扎中淬炼;第三重是顿悟境界,抽身而出,淡然放下。

 

鲁智深和武松最终都到达了第三重境界,只是修行的过程不一样——在书中,鲁智深一直处于第一重境界,他有坦荡无邪的赤子之心,毫无挂虑。只是在圆寂之时,才顿悟本我,跨过第二重直达第三重。

 

武松则一出现就在第二重境界,他有太强的自我,太多的在乎,太多的纠结,只是不耽于此,于是才有那些痛快行事;直至八十善终,才算斩断一切。他需要长时间的修行,是因为需要时间去修补、舔舐和消化那太多的痛苦,太多的伤口,太多的杀戮。

 

所以,武松与鲁智深的冷与热、外冷内热与外热内冷,并不是他们的不同,而恰恰是孪生的本质所在——恰如阴阳,互异,却又互生,永恒地不离彼此。而他们共同的母体,叫做太极;太极的内涵,叫做圆满。

 

人,本来就是不同的;人,本来也没什么差异。纵然差别再多,只要心中有着真实与率性的相同质地,便是兄弟;只要葆有这种质地,便就都有成佛解脱的契机。

西游:八戒的“曲”,悟空的“直”

 

如果说武松与鲁智深是孪生,那么孙悟空与猪八戒只能算是冤家。他们也是截然相反的,却没有那种相同的底色。他们也是阴阳,只是那个太极在他们之外,不属于他们。世间的人和事就是这样,本没有完全的合,也没有完全的分,只看缘分的深与浅。

 

孙悟空与猪八戒的不同,来自于他们的脾气,更来自他们的内心。孙悟空是直道而行的,心中想什么就是什么;猪八戒则是曲线圆滑,如同撒出去一张网,一切尽在掌握中。孙悟空相信的是道理,猪八戒看到的是现实。他们都将自己的路线贯彻到了底,因为孙悟空够强,猪八戒则够聪明。

 

结果又是怎样的呢?孙悟空付出过很多的代价,吃过很多的苦头,遭受过很多的误解,得到了很多的不公平,但他最后成了佛。猪八戒似乎一直过得很舒服,最后净坛使者的位置也是个肥差,但终究是未成佛。

 

这个世界也存在着这样两种人,一种人是孙悟空那样的直肠子、直脾气,凡事只求一个公道,眼里揉不得沙子,满腔理想主义;一种人像猪八戒,世间的规则和价值对他来说都是模糊的,他只关心有没有用,能不能达到目的,是现实派。在中国社会,孙悟空这种人似乎是不受人待见的,几乎是不会做人和失败的代名词。猪八戒这样的人则很是吃香,努力向其靠近的,永远不乏其人。

 

但现实中孙悟空那样的人,真的就注定是失败吗?孙悟空告诉我们的是,那要看你够不够强;只要够强,只有这样的人才能最终改变世界,譬如乔布斯、马云,这就是立地成佛。而那些以圆滑混社会并游刃有余、顺风顺水的人,尽管舒服,却往往最终只能到达不上不下的位置,这就是净坛使者。

 

所以,假如你是孙悟空那样的人,那么不是你的秉性有错,你只是需要更强。假如你是猪八戒那样的人,你可以现实和舒服,但要明白不踏实做事,也就意味着根基不稳。他们都有自己的优势和劣势,人需要的,是兼收并蓄,并做好其中的平衡。

如上:四大名著里这八个人物,各有不同,却难分高低。之所以如此,是因为他们的性灵都扎得足够深,内心都保持着平衡而纯粹的质地。若不是这样,便还是危险的,因为可能失衡,可能过分,可能突破底线。因此,做人,还是要有原则、有度。